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    除了它的这些自然环境，当然，这里最重要的，是它的宗教特点。由于延续千年的宗教传承，让这里的寺庙不仅有历史特点，而且也有大量的故事。可以这样说，鸡足山不仅是自然遗产，也是中华大地上珍贵的文化遗产。

    除了我们前面所接触的祝圣寺与华严寺外，沿途要经过和参观的，还有许多著名的寺庙。

    金顶寺的由来经过漫长的历史演变过程。明弘治年间，有僧人在此建庵;嘉靖年间，大理文人李元阳建普光殿;万历庚子年，御史孙愈贤游山，应僧人请求建造光明塔;万历己未年，直指使潘浚建观风阁;天启丁卯年，直指使朱泰贞建天长阁;崇贞丁丑年，直指使张凤翮建善雨亭，并筑罗城，上立"四观楼"，己卯年，直指使徐必泓建景星亭，辛巳年，黔国公沐天波将昆明东郊鹦鹉山太和宫铜铸金殿迁置鸡足山天柱峰顶，并废普光殿，就其地址立金殿。沐天波认为"金"克"木"沐，使他政场失利、家道衰微，因此才有迁金殿至鸡足山之举。

    金顶寺因有铜铸"金殿"而得名。从此庙中香火日益兴盛。到了清康熙三十年，殿阁遭火灾被毁，只有铜铸金殿与塔幸存。康熙三十一年，云贵总督范承勋、提督诺穆图听从山中僧人请求拆除光明塔，建天一阁于观风楼旧址，取"天一生水"，能防火灾之意。如今看到的楞严塔，是1929年云南省政府主席龙云上山应僧人请求而出资修建的。这座塔1932年动工，1934年建成，历时3年，支出经费合当时滇币100万元。塔高42米，方形密檐式，内有七级，外有十三层，巍然屹立于天柱峰顶，抗日战争时期，成为外援物资飞越驼峰的天然航标。沿塔内53级螺旋木梯盘旋而上，可在二层塔心楼观赏到释迦牟尼佛卧像。二层塔心楼四周设有铁栏，可饱览远山近壑、朝霞夕晖。

    明铸金殿，在"文革"期间被毁。除了楞严塔外，金顶寺保存较为完好的还有"大门"。这道大门是由白族艺人设计的，充分体现了白族精湛的建筑工艺水平。门顶横列正脊，两端垂脊，飞檐翘角，凌空欲飞，形式美观、大方。进入大门，弥勒殿前供奉弥勒佛像，殿后塑韦陀菩萨像。

    在云南，可以见到许多白族民居，做得很是漂亮，也很讲究，可见生活水平较好的他们，艺术上的追求，也是很有品味的。他们喜欢在墙壁或者门窗木柱上，画上各色花鸟，相当清新可以。他们爱干净，能打扮，姑娘与小伙的装扮，也很动人。五朵金花中姑娘小伙的装束，也随着电影，引起了中国内地人民的喜欢。

    但是要看到他们设计的宗教建筑，可不容易。这地方，就是他们建筑风格的集中的最好的体现。

    楞严塔后的大雄宝殿里，供奉着释迦牟尼佛像，佛像两侧，分别塑有阿难尊者、迦叶尊者、达摩祖师、六臂护法王像。金顶寺大门前的睹光台，台基高约8米，台面宽敞平坦，游人至此，可凭栏远眺鸡足山的壮丽风光。如果来得凑巧，还可看到被称为鸡足山"八景"之一的"天柱佛光"。夏秋之交，风敛雨住，白云布满山腰，如银海晃耀，虚实相间，白云之中偶然会出现一轮圆大光圈，外晕六七重，每重五色，中间虚明如镜，观者举手投足，常在"镜"中毕现，俗称"摄身光"，为天柱峰一大奇景。

    迦叶殿，又名金阑寺，位于插屏峰麓绝顶悬岩之畔，创始年代不详，奉迦叶为尊者，据传唐天宝时，刻迦叶像于此，后屡遭焚毁。殿中藏有书板经数十函。寺古有铜塔，后毁。所倚插屏峰，壁立千仞，其东罗汉壁也是悬崖万仞。

    放光寺，位于绝顶下山壑中，明代嘉靖年间无穷禅师创建。寺南向，后倚绝壁，前临盘壑。由此上眺华首门，则见一削万仞，雄奇无比。寺门下有石金刚二座，雕刻甚精，翊翊如生，寺内巨石上还建有小亭。万历年间，寺曾毁而复兴。李元阳有碑，"范铜而镌之"。其后建有毗卢阁，藏经一部。

    石钟寺，位于仙鹤峰下，寺创于唐代，明朝永乐正统间，敕赐大少林寺，康熙年间重修。此处风景优美，寺东南方有茶房瀑布，北有小龙潭，东有大龙潭。"阁之左有澄潭，上悬岩石，扣之如钟鸣，故名"。还有一说，因寺楼下掘出钟形石而名，这些都已无确凿证据可考，系传说。

    从石钟寺遗址继续向西北行时，山路盘曲，沿途有点峰，迦叶羊三十六个羊形石，过可恶溪，上接引桥，达华首门。华首门在天柱峰南侧，是一片高约二、三十丈，宽约四、五丈的石壁，在平整的崖壁上，内剜如门之状，自上而下，有一裂缝，将“门”分为两扇；“门”的中缝上，悬着上下距离大致相等的石疙瘩，人们说这是“锁”。石门两侧长满翠碧的苔藓和毛茸茸的小草。门顶有“檐”飞突七八尺，顶上长满万缕瑶藤，碧孙倒悬，关若门簾。相传，这里是迦叶，为佛祖释迦牟尼十大弟子，古印度摩揭陀国首都王舍城人，长期跟随释迦牟尼传教，少欲知足，修头陀行，在佛祖徒弟中以“头陀行第一”著称，佛寺中多把他雕塑成年高德重的瘦老者形象，与阿难分立于佛的左右。滇西北的鸡足山之所以会成为迦叶说法道场，有两个缘由：一是大唐西域记记载：释迦逝世前，将法口传迦叶，嘱托他再留传众人。迦叶在佛祖去世后即召集五百比丘，在王舍城共同回忆诵念佛祖生前所说之法，确定佛教经典，在佛教历史上称“第一次结集”。此后第二十年，迦叶年迈将去，乃持释迦所遣金缕袈裟前往摩揭陀国的鸡足山上，“身升虚空，示诸神变，化火焚身，遂入寂灭”。中国的五灯会元、滇释记等佛教典籍均多有记载。

    华严门左有眼药泉，相传，迦叶入定华首，徒弟紧追不及，在此痛哭，聚泪成泉。俗传这泉水能治眼病。华首门前的西边，有“朝山石”，这是由数万个核桃、板粟大小的小石垒成的石堆，或方或圆，或白或黑，不一而足，它们是部分朝山者从数百里或千里外带来投置在这里的。石虽小，却来自四面八方，足证朝山者之多。

    悉檀寺，位于满月峰，明代万历年间僧本无与丽江土府建。天启年间，请得嘉兴本藏经一部。明代寺中还设有浴池，"池以砖秋瓦，长丈五，阔八尺，汤深四尺，灶从隔壁釜中，竞日乃温"，徐霞客曾在此沐浴。

    寂光寺，倚旃檀岭，明代嘉靖年间定堂禅师创建，处万松林中。

    尊胜塔院，位于文笔山前、悉檀寺东，明代崇祯年间丽江府与僧道源建。塔高六丈六尺，四周有禅房40余间。院内还有巨钟一口，清代顺治年间铸就，重约2000余斤，"晨夕钟声，响震山谷"。山后有静闻和尚骨塔。

    大士阁，位于象头山前，明代创建。传说有敌袭大理，见一老妇人背巨石而行，十分惊愕，上前打问，老妇人说，我老且病，不能背重的了。敌人见状，惊惧而退。当地人认为这位老妇人是观音化身，非常感激他退敌之恩，故就石建阁。其前有坊有楼，登上陡峭的台阶，可见主建筑大士阁，上供大士像。左右各有楼。大士阁又名三摩寺。

    太子阁原为铜铸，四角重檐正方形，为清末16611911僧人可祥募化修建，楼中祀铜铸太子一尊，临窗高立。“文革”时被毁。2011年重新修复的，面积80多平方米，阁楼按明代亭阁建筑风格设计，梁柱门窗均用珍贵木材楠木制作，顶以铜瓦覆盖，华贵庄严。
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