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    幸福家庭的模式相似的，但问题在于，无人示范，所以难学。我父母不幸福，我就无法直观地学习，如果当好一个男人，如何的女人才是好的女人。没有标准与参照物，所以经常错误判断家庭的矛盾。如同一个驾驶飞机的飞行员，在蓝天与大海之间，经常搞反了天地。

    比如你爱你夫人，但如何正确地爱一个女人，那在大量日常生活中，往往是你原生家庭中，你父亲教给你的。用你父亲对你母亲的方式，就是正确的方式。

    许多人感情失败，不是对对方没有爱了。而是，不知道对方的需求，没有用对方需要的方式爱。方法不对，原因是缺乏直观的学习。所以，在古代，那些父母包办的婚姻中，也有幸福的例子。除了社会制度与礼教的约束外，更重要的是，他们各自来自幸福的家庭，相似的经济与社会地位导致夫妻双方对事物有共同的看法。这种契合度，是过好日子的基础。

    “那小戴干什么呢？”万师兄问得具体。

    “她已经有安排了，她父亲给她在厦门找了工作，毕业后就直接去上班。我读我的书，她上她的班，这样也好，各有努力的方向。”

    “万一，我是说万一啊，你们感情发生变故了呢？万一两人吵架了呢？你知道，我作为过来人，这是难免的。你怎么办？”

    “不管她是什么原因生气或者吵架，我只要想想，在这山上，她是那么单纯地喜欢过我，她是那么依赖过我。我继续当她依赖的那个人，我永远没变，在感情的原地等她。她若来，就来。她若不来，就不来。”

    好伟大的誓言，还是当着我们说的。这真是爱情的最高境界了，只有这种纯情的男生，才会有如此神圣的想法。我想起孙悟空出门前，与老朋友的对话。

    “大圣，此去何往？”

    “踏南天，碎凌霄。”

    “若一去不回？”

    “便一去不回！”

    任何感情，如果发展到极致，但自带宗教般神圣的光辉。

    “好吧，假如她永不回头，你该怎么办呢？”

    “我再回到这山上来。”

    “不另找一个？”

    “爱情只有一次，给过了，就没有了。我在她面前失去过自我，就像这两天那位法师所说，所有法，只要还有一个我在，就是不对的，任何形式都是错。我就失去自我一回，我就燃烧自己一回，看到底能够发生多大的光亮。如果光亮熄灭，我希望有一阵风，吹光我留下的灰烬。”

    勇气是勇气，只是太伤感。我赶紧进入，得转移一下。我问到：“照你这样说，法师所说法，反而坚定了你恋爱的决心？”

    他想了想，说到：“处处是道场，时时在修行，这是对心死之人的说法。我心没死，所以，处处都不是道场了，做任何事都错。与其这样，我就让心活一回，向死求生。我只知道此刻我的心为什么激动，我不管明天会有什么结果。当然，适当的心理准备我还是有的，两位师兄不要为我紧张，我的心理承受能力与自我生存能力，还是没问题的。”

    “你就这样抛弃了修行的道路，不觉得可惜吗？”这恐怕是我最重要的问题了。他试图追求世俗的美好，这没有错。但是，如果行动失败，又后悔，就不应该了。

    “我并没有抛弃修行啊？”小胡的回答，让我吃了一惊。万师兄也睁大了眼睛，一知道小胡，对此作何解释。不会是六世达赖的那些话，来忽悠我们吧？

    “这也是我最近想到的，也是法师讲法时，我得到的体会。我要说，修道就是修心，这恐怕是没什么问题吧？”

    这个大前提，我们不得不承认。心外求法，是为外道，这是佛祖规定的。

    “心处于不定的状态，所以佛说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。就是指，心的状态是瞬时变化的，在这变化之中，有一个不变的主宰，可以谓之空性，也个前提，你们也不否认吧？”

    我们也被迫点了点头，不知道，他用大小前提，能够推出什么结论。

    “在变化中找不变，寻找到空性，我做不到，你们现在也没有做到。所以，我们只能找相对确认的现在。而现在，我的心，都在小戴身上，她就是我的菩萨，我把对她唯一的心，当成修炼，这不是也有万法归一的训练手段吗？”

    他这是退而求其次，把现在可以稍微确认的心，强烈的心，当成绳子。我们都知道，不管是念佛还是参禅还是持咒，制心一处，是抵达真理的必经之路。他把对小戴的感情当绳子了，紧把绳头做一场，也没什么不对的。因为此时他最强烈的唯一的神圣，就是爱情。

    “况且要破除自我，先得认识自我。我原先没有参照物，无法认识我自已，但是小戴，却让我感受到自我的样子，这不也是修行的过程吗？按大师所说，任何事情都可以作道场，爱情也并非不是道场。”

    虽然结论我们不认可，但他推理的过程，哪怕是诡辩，我们却无法反驳，是逻辑错了，还是他成功地骗过了我们？


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