第五百一十三章 备战大工程-《一名隐士的前半生》
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“钱师兄,你们回来了?”这是万师兄的声音。
钱师兄他们几个上山清修的,已经扛着行李回来了。这一下,我们宿舍的几个人,算是基本上凑齐了。
邵师兄问到:“你们怎么到一块的?”他是问,有两个没上山清修,怎么跟钱师兄他们住茅篷的,一起回来。
“路上碰到的,不行啊。”
我们一阵热闹,宿舍八个人,回来七个,有一个因为家里有事,回家过年了。
大家帮助钱师兄他们一起整理好行李床铺,开始闲聊。但人太多,我总想问钱师兄,他住茅篷清修,有什么效果,总是没机会。
不知道谁叫了一声:“明成师。”我们突然发现,明成师已经进屋了,大家都站了起来。
明成师笑笑,他手里拿了个本子,问到:“邵师兄,就他一个人没来?”
邵师兄答:“对,其余的都来了。”
明成师在本子上记了一下,然后说到:“好,谢谢大家,来帮我们的忙,我还要到那几间房子去,大概五分钟后,都到院子里集合。”
过了一会,看到院子里集合开始了,不需要专门通知,大家都在院子里站好了。
明成师开始讲话,他首先感谢了我们这种为庙子做贡献的行为,也表示了庙子对这次庙会的态度。
“庙会古已有之,在我们佛教看来,是与众生结缘。不管地方上是怎么想,但凡有我们直接参与的,我们都要坚持以佛法为中心,况且,我们庙子受十方供养,在这个春节期间,人们为法而舍弃团聚享受,我们就要给予法布施,这也是好事。有人说,有的地方人,为了此事挣钱,那是他们的事,难道别人收入高了些,我们就不该随喜吗?只要不是骗钱的,我们都不反对。但是,我们自己不挣这个钱,守住戒律,这就对了。”
这其实就是一个解释,也算是一个动员。庙子之所以答应这个活动,并且动用这么大的精力,也是回报信众、回报地方的行为。更重要的理论依据,有两点。法布施,是寺庙的职责;结缘,是度众生的开始。
当然,强调戒律,这是寺庙的原则。只要这个原则不丢,那还保持宗教的纯洁性。
自古以来,利用王权或者政治力量,推广宗教,是通行的做法。这其实也有因缘的道理,政治力量是众业,是大因缘,只能随顺众生的大业,才能够救渡更多的众生。佛法是基于世间法而存在的,如果没有众生,就没有佛。
“我现在开始分组,明天的工作,按宿舍简单分组。各宿舍回去后,自有负责人安排,这不多说。我要说的分组,是初一开始的正式活动。”
按邵师兄的说法,明天是准备工作,估计我们宿舍,邵师兄最先到,他就是明天工作的组长吧。
“初一开始,各类庙会活动,需要我们参与,到时,每个组长都会领物资,里面有一个资料册,把这次各组参与活动的程序及我们要做的工作,都写明了,大家回去自己看。”
看样子,我们来之前,庙子已经开始了大量的准备和组织。起码,这资料物资的准备及分工,已经有人做了工作。
一项大型活动,不要说超过万人,就是参与者超过千人的活动,都需要严密的组织行为。这种活动,要把各种意外及正常情况都要事先考虑周到,预计到不同的突发情况,给予事先的准备安排。
在部队时,我已经对集体活动的组织,接受过锻炼,要不然,当年在温州工厂,试制军品时,也没有那些效率。但那工厂的规模小、业务只是单纯的生产,与这种复杂活动相比,各是一个数量级。
这件事,也是考验地方组织者,庙子负责人,他们的组织能力及工作效率。没经过大场面大活动的人,是不配当指挥员的。就像你在部队,没打过仗,起码也应该参加过比武或演习,没参加过演习比武,至少也参加过阅兵,要不然,你根本不知道,大型活动的复杂性。
“前期已经提前咨询过大家的意见,估计大家也对这次活动,有自己的愿望。我只把内容再复述一下。首先,我们分两个组,这是大的分法。一个组是庙会组,主要参与庙内的法会及佛事活动,包括放生,包括法会上唱念经咒,包括转塔等,我们作为引导人员,必须在游客面前作出榜样。”
明成师这一说,我大致知道这一组的用途了。这组人本身不是僧人,当然不是主持法会,主持法会的是庙里的师父们,而居士们,负责带着游客们,当个好学生。相当于班干部或者学习委员,主动配合老师的教学活动。
“不管人家来的目的,是看热闹还是学佛法,只要进了庙,我们就要一视同仁的法布施。带领他们以如法的方式参加法事,是我们最大的责任。当然,师父们在组织法会及活动时,需要大家临时帮助或者协调秩序的,大家要主动。”
“由于活动时间较长,有的也需要长时间打坐或者走路,所以,这个组的一些活动,五十岁以上的居士,不便于参加的,就加入庙内后勤组,帮厨或者打扫卫生。主要凭自愿,不强求。但是,加入这个组,还有两个硬条件,第一,必须是正规受过戒的居士,第二,必须参加过至少两次以上的法事活动。”
他这第一个条件,这里能够满足的人很多。其实,只要是居士,大多数也参加过法事活动,所以,这一组符合条件的人也不少。
有的人在底下私下就准备站队了,还在问方位。明成师说到:“先不忙选择,我把第二组,也就是朝山组的情况介绍了,大家再作选择。”
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